{"id":1017,"date":"2012-12-01T23:49:15","date_gmt":"2012-12-01T21:49:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rifai.org\/sufism\/?page_id=1017"},"modified":"2012-12-01T23:49:25","modified_gmt":"2012-12-01T21:49:25","slug":"die-reise-seyr-u-suluk","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/deutsch\/die-reise-des-sufi\/die-reise-seyr-u-suluk\/","title":{"rendered":"Die Reise (Seyr-u Suluk)"},"content":{"rendered":"<p>Sufismus (Tasawwuf) ist Erziehung zur Rechtschaffenheit bis zur Reife. Diese Erziehung wird \u201cseyr-u suluk\u201c genannt. \u201eseyr\u201c bedeutet \u201eReise\u201c und \u201esuluk\u201c bedeutet \u201ewandern\u201c. Auf diesem Weg bewegt sich der Reisende von der Unwissenheit zum Wissen, von den schlechten Eigenschaften zu Tugend und Rechtschaffenheit, von seinem eigenen Wesen zu Allah.<\/p>\n<p>Der Sufi-Prozess beruht vor allem auf der Grundlage der Murshid-Derwisch, Mentor-Sch\u00fcler-Beziehung. \u00dcblicherweise wird diese Beziehung durch eine \u201espirituelle Familie\u201c, tariqah der Suchenden, unterst\u00fctzt und verst\u00e4rkt. Der Weg beginnt mit \u201ebiath\u201c: die Initiation der gegenseitigen Bindung von Derwisch und Sheikh. Der Derwisch wird von seinem murshid (spiritueller Lehrer) durch all die Aufs und Abs, Biegungen und Beschwernisse des Wegs gef\u00fchrt und durchl\u00e4uft dabei die aufsteigenden spirituellen Stufen, die zur Reife f\u00fchren.<\/p>\n<p>Seyr-u suluk sammelt die verstreute Aufmerksamkeit und st\u00e4rkt den Willen. Durch diesen Weg, wir er mit Beharrlichkeit beschritten, geschieht eine langsame Reinigung der nafs (das falsche Selbst). Von Tag zu Tag wird die nafs immer mehr zu einem gut erzogenen Pferd, das seinem Reiter in allen Umst\u00e4nden auf dem Weg gehorcht.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sufismus (Tasawwuf) ist Erziehung zur Rechtschaffenheit bis zur Reife. Diese Erziehung wird \u201cseyr-u suluk\u201c genannt. \u201eseyr\u201c bedeutet \u201eReise\u201c und \u201esuluk\u201c [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":637,"menu_order":1,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1017","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1017","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1017"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1017\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1019,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1017\/revisions\/1019"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/637"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}