{"id":1106,"date":"2012-12-30T02:36:08","date_gmt":"2012-12-30T00:36:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rifai.org\/sufism\/?page_id=1106"},"modified":"2012-12-30T02:36:08","modified_gmt":"2012-12-30T00:36:08","slug":"tasavvuf-nedir","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/turkce\/tasavvuf-nedir\/","title":{"rendered":"Tasavvuf Nedir?"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" title=\"\u0130slam ve Tasavvuf\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/IslamAndSufism.jpg\" width=\"266\" height=\"266\" \/>Tasavvuf bir ya\u015fam bi\u00e7imidir.<\/p>\n<p>Bu ya\u015fam bi\u00e7imi sayesinde daha derin bir kimlik ke\u015ffedilir ve ger\u00e7ekle\u015fir.<br \/>\nZaten bilinen ki\u015fili\u011fin \u00f6tesinde bulunan bu derin kimlik, evrende varolan her\u015feyle uyum i\u00e7indedir. Bu derin kimlik ya da bir ba\u015fka deyi\u015fle bu asli kendi; fark\u0131ndal\u0131k, aksiyon, yarat\u0131c\u0131l\u0131k ve sevgi gibi y\u00fczeysel ki\u015fili\u011fin \u00f6tesinde yeteneklere sahiptir.<\/p>\n<p>Tasavvuf ya\u015fayan bir \u00f6\u011fretidir. Kayna\u011f\u0131 Allah\u2019t\u0131r fakat insan ve ikisinin aktar\u0131m\u0131; kendini adam\u0131\u015f ve ayd\u0131nlanm\u0131\u015f bir\u00e7ok \u00f6\u011fretmenin tarih boyunca \u00e7al\u0131\u015fma alanlar\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015ftur.\u00a0 Ya\u015fayan bir \u00f6\u011freti olarak Tasavvuf\u2019un g\u00fcndelik hayat\u0131m\u0131zda sadece deneyim ve manevi \u00e7al\u0131\u015fma ile i\u00e7selle\u015ftirebilece\u011fini hat\u0131rlamak \u00f6nemlidir.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"\u0130lahi \/ Kutsal\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/divine02-238x300.png\" width=\"238\" height=\"300\" \/>Tasavvuf, hakikati (mutlak ger\u00e7e\u011fi) zamanda ileri ta\u015f\u0131yan bir ayd\u0131nlanma gelene\u011fidir. Fakat bu gelenek, dinamik ve canl\u0131 olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r. \u0130fadesi, ge\u00e7mi\u015fin dini ve k\u00fclt\u00fcrel formlar\u0131 ile limitli de\u011fildir. Tasavvufi ger\u00e7ek, her \u00e7a\u011fda taze ifade talep eder. T\u00fcm bu ifadelerde, Tasavvuf, maddeci bir toplum i\u00e7in her zaman bir meydan okuma olacakt\u0131r. Bizim \u201c\u0130lahi Hakikat\u201di inkar etmemize ve unutmam\u0131za neden olan her\u015fey i\u00e7in daima bir \u201cfazla d\u00fcnyevi\u201d olan\u0131n ele\u015ftirisidir ve \u00f6yle de kalacakt\u0131r.<br \/>\nTasavvuf, laik ve ticari toplum labirentinden her zaman bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yoludur ve \u00f6yle de kalacakt\u0131r. Bu anlamda, Tasavvuf anlaml\u0131 olana ve selamete dosdo\u011fru bir davettir.<\/p>\n<p>Tasavvuf, bildi\u011fimiz gibi, \u0130slam\u2019\u0131n k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131s\u0131nda geli\u015fmi\u015ftir. \u0130slami vahiy kendisini, t\u00fcm \u00e7a\u011flardaki peygamberlerin asli mesaj\u0131n\u0131n bir ifadesi olarak sunmu\u015ftur. Kur\u2019an, bizi bencil egoizmden uyand\u0131rmaya gelen ve bize asli manevi tabiat\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rlatmaya gelen 120,000 peygamberin veya habercinin ge\u00e7erlili\u011fini tan\u0131maktad\u0131r. Kur\u2019an, orjinal mesaj\u0131n zaman i\u00e7erisinde bozulmu\u015f oldu\u011funu s\u00f6ylerken, ge\u00e7mi\u015f vahiylerin ge\u00e7erlili\u011fini kabul etmi\u015ftir.<\/p>\n<p>K\u00f6kleri, Hz. Muhammed (s.a.v) zaman\u0131na uzanan Tasavvuf, organik bir \u015fekilde bir \u00e7ok dallar\u0131 olan bir a\u011fa\u00e7 gibi geli\u015fmi\u015ftir. Bu dallar, tarikat (yol) olarak nitelendirilmi\u015flerdir. Dallanman\u0131n nedeni s\u0131kl\u0131kla, \u00f6\u011fretiye olan katk\u0131lar\u0131n\u0131n ve metodlar\u0131n\u0131n yeni bir b\u00fcy\u00fcme \u00e7izgisi olu\u015fturmaya yeterli oldu\u011fu ayd\u0131nlanm\u0131\u015f bir \u00f6\u011fretmenin zuhur edi\u015fi ile olmu\u015ftur. Bu tarikatler genellikle birbirlerini rakip olarak g\u00f6rmezler.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" title=\"Evren\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/universe06-300x211.png\" width=\"300\" height=\"211\" \/>Tasavvuf, bir asli hakikat tan\u0131yorsa, o varl\u0131\u011f\u0131n birli\u011fidir, bizim \u0130lah\u2019tan ayr\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. Varl\u0131\u011f\u0131n birli\u011fi; modern bilimdeki geli\u015fmeler sebebiyle ve yeni medya, ileti\u015fim ve ula\u015f\u0131m ile s\u0131k\u0131\u015fmakta olan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz toplumunun duygusal anlamda kabul etmesi i\u00e7in m\u00fckemmel bir konumdad\u0131r. Biz Biriz: bir insan, bir ekoloji, bir kainat, bir varl\u0131k. E\u011fer ki tek bir ger\u00e7ek varsa, o da bizim Bir\u2019in par\u00e7as\u0131 olu\u015fumuzdur, O\u2019ndan gayr\u0131 olu\u015fumuz de\u011fil\u2026 Bu hakikatin hayata ge\u00e7irilmesinin bizlerin kim oldu\u011fumuza dair hissiyat\u0131m\u0131zda, ili\u015fkilerimizde ve hayat\u0131n t\u00fcm di\u011fer cephelerinde tezah\u00fcrleri vard\u0131r. Tasavvuf, insan hayat\u0131nda birli\u011fin i\u00e7inde ve \u015fekillerin \u00f6tesinde ak\u0131p gitmekte olan sevgi ak\u0131m\u0131n\u0131 farketmekle ilgilidir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tasavvuf bir ya\u015fam bi\u00e7imidir. Bu ya\u015fam bi\u00e7imi sayesinde daha derin bir kimlik ke\u015ffedilir ve ger\u00e7ekle\u015fir. Zaten bilinen ki\u015fili\u011fin \u00f6tesinde bulunan [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":28,"menu_order":1,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"page-nosublinks.php","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1106","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1106"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1106\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1107,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1106\/revisions\/1107"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}