Le c\u0153ur peut-\u00eatre sensible ou insensible, \u00e9veill\u00e9 ou endormi, sain ou malade, total ou partiel, ouvert ou ferm\u00e9. En d\u2019autres termes, son aptitude \u00e0 percevoir d\u00e9pend de sa capacit\u00e9 et de sa condition. la vie se pr\u00e9sente \u00e0 nous avec tant de situations ambig\u00fces. Comment pouvons nous savoir si nous suivons le d\u00e9sir cach\u00e9 du faux-soi ou la bonne gouvernance du c\u0153ur ?<\/p>\n
Quand nos \u00ab c\u0153urs s’apaisent au rappel d’Allah \u00bb [Coran 39:23], le nafs acqui\u00e8re la qualit\u00e9 de service et d’humilit\u00e9 en relation avec la Majest\u00e9 Divine, et le c\u0153ur devient sensible et \u00e9tendu\u2014assez \u00e9tendu pour contenir tout l’univers.<\/p>\n
Le c\u0153ur sain a besoin de nourriture spirituelle. Lorsque le c\u0153ur est sain, ses d\u00e9sirs seront sains.<\/p>\n
Hz. Muhammad (que la Paix et la Mis\u00e9ricorde soient sur lui) a dit : \u00ab Le c\u0153ur du croyant est le tr\u00f4ne du Mis\u00e9ricordieux. \u00bb<\/p>\n
Lorsque le c\u0153ur s’est nourri uniquement des d\u00e9sirs de l’existence physique, il est priv\u00e9 de la nourriture vivifiante, et ses propres d\u00e9sirs deviennent de moins en moins sains et de plus en plus maladifs.<\/p>\n
La puret\u00e9 du c\u0153ur fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la bonne sant\u00e9. Le c\u0153ur, s’il est vraiment un c\u0153ur, est en contact avec l’Esprit, mais pour atteindre cela, il doit \u00eatre r\u00e9par\u00e9 et r\u00e9ceptif jusqu’au niveaux les plus profonds du subconscient.<\/p>\n
Le Soufisme (Tasawwuf) offre quatre \u00e9tapes pour purifier le c\u0153ur :<\/p>\n
1-)\u00a0Nous lib\u00e9rer des distorsions et des complexes psychologiques qui nous emp\u00eachent de former un entit\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e et saine.
\n2-)\u00a0Nous affranchir de nos attirances pour le monde qui nous rendent esclaves, car elles ne sont que des r\u00e9flexions secondaires des qualit\u00e9s du c\u0153ur. En voyant ces attirances comme des barri\u00e8res couvrant notre unique aspiration, les voiles tombent et la r\u00e9alit\u00e9 nue demeure.
\n3-)\u00a0Transcender le plus fin des voiles : le moi et son \u00e9go\u00efsme.
\n4-)\u00a0D\u00e9vouer son attention et sa personne \u00e0 Allah; vivre \u00e0 travers Allah, la R\u00e9alit\u00e9 et l’Amour.<\/p>\n
Sans le pouvoir de l’Amour, nous pouvons seulement aimer notre nafs et le monde. Sans le Centre, nous sommes fragment\u00e9s, dispers\u00e9s dans la multiplicit\u00e9.<\/p>\n
En vivant dans et \u00e0 travers le Centre nous devenons immobiles et en paix. Alors, toutes les choses du monde nous poursuivront. Mais si, en \u00e9tant assis, nous sommes pr\u00e9occup\u00e9s par les attractions de ce monde, nous ne sommes pas assis mais nous menons une course effr\u00e9n\u00e9e apr\u00e8s le monde. Le Proph\u00e8te Muhammad (que la Paix et la B\u00e9n\u00e9diction soient sur lui) a dit : \u00ab Fais de tes affaires une seule affaire, et Allah s’occupera de toutes tes affaires. \u00bb Les vrais amis d’Allah ne concourent pas au pouvoir, \u00e0 la suffisance ou \u00e0 l’acquisition, parce qu’ils sont avec Allah.<\/p>\n
Le Proph\u00e8te Mo\u00efse (que la Paix soit sur lui) a dit : \u00ab \u00d4 Seigneur (Al Rabb) es-tu assez proche pour que je murmure \u00e0 ton oreille ou si \u00e9loign\u00e9 que je doive crier ? \u00bb Et Allah r\u00e9pondit : \u00ab Je suis derri\u00e8re toi, devant toi, \u00e0 ta gauche et \u00e0 ta droite. \u00d4 Mo\u00efse, je suis assis aux c\u00f4t\u00e9s de mon serviteur d\u00e8s qu’il se souvient de moi, et je suis avec lui lorsqu’il m’appelle. \u00bb<\/p>\n
Hz. Ali Ibn Abu Talib (qu’Allah soit satisfait de lui) a \u00e9t\u00e9 questionn\u00e9 s’il avait d\u00e9j\u00e0 vu Allah. \u00ab Comment pourrais-je adorer ce que je n’ai pas vu ? \u00bb r\u00e9pondit Ali. \u00ab Nos yeux ne peuvent pas voir Allah directement, mais le c\u0153ur (g\u00f6n\u00fcl) peut voir Allah \u00e0 travers les r\u00e9alit\u00e9s de la foi. \u00bb<\/p>\n
Ceux qui se sont tourn\u00e9s vers leurs propres c\u0153urs pourront entrer dans le monde des qualit\u00e9s spirituelles, et ils trouveront l\u00e0, la source de chaque qualit\u00e9 qu’ils ont projet\u00e9 dans le monde ext\u00e9rieur. Et tout ce qu’ils cherchent pourrait bien \u00eatre en eux.<\/p>\n
Il a prescrit la foi dans leurs c\u0153urs et Il les a aid\u00e9s de Son secours. [Coran 58:22]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le c\u0153ur peut-\u00eatre sensible ou insensible, \u00e9veill\u00e9 ou endormi, sain ou malade, total ou partiel, ouvert ou ferm\u00e9. En d\u2019autres […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1801,"menu_order":2,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1805","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1805"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1806,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1805\/revisions\/1806"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1801"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}