C’est la deuxi\u00e8me \u00e9tape du d\u00e9veloppement de l’humain, lorsqu’il devient conscient de ses actions, est capable de diff\u00e9rencier le bien du mal, et regrette ses mauvaises actions. Mais il ne peut pas encore totalement arr\u00eater de faire du mal parce qu’il est tr\u00e8s dur de rompre les habitudes de son \u00e9tat pr\u00e9c\u00e9dant. Il tente de suivre les obligations de sa religion, il prie, je\u00fbne, paye l’aum\u00f4ne et essaye de bien se comporter. Mais il veut \u00eatre connu tel quel, en tant que personne r\u00e9form\u00e9e. Il fait la publicit\u00e9 de sa pi\u00e9t\u00e9, de ses bonnes actions, et attend la sympathie des gens. Cela rend son comportement hypocrite. Parfois il s’en rend compte, le regrette, et essaye de changer. L’hypocrisie est le principal danger \u00e0 ce niveau.<\/p>\n
Il existe en plus deux autres grands dangers : l’arrogance et la col\u00e8re.<\/p>\n
Chaque tentative de faire le bien, compar\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tat pr\u00e9c\u00e9dant, semble \u00eatre une r\u00e9alisation majeure. Alors on pense \u00eatre le meilleur, et se f\u00e2cher contre les autres qui semblent ne pas nous respecter. L’arrogance, le mensonge \u00e0 soi-m\u00eame, l’hypocrisie, la col\u00e8re, et l’intol\u00e9rance peuvent prendre le dessus.<\/p>\n
Au niveau du Nafsi Lawwama le diable injecte son arrogance dans nos veines et nous murmure : \u00ab Tu es aussi bon que tes enseignants maintenant; tu en sais autant qu’eux et en plus tu te comporte d’une meilleure fa\u00e7on. S’ils \u00e9taient capable d’appliquer dans leurs propres vies ce qu’ils enseignent ils ne seraient pas la moiti\u00e9 de ce que tu es. Tu n’as plus besoin de leurs sermons ou de leurs conseils. Maintenant laisse les gens admirer ta sagesse et tes actions afin que tu sois un exemple pour eux. \u00bb Non seulement les chuchotements du diable, mais toute la vie terrestre est contre l’\u00e9tudiant \u00e0 cette \u00e9tape.<\/p>\n
C’est un moi qui est en fluctuation constance entre ob\u00e9issance et d\u00e9sob\u00e9issance. Une fois il est irr\u00e9fl\u00e9chi et chute, une autre il est conscient et r\u00e9siste.<\/p>\n
C’est la station naturelle \u00e0 partir de laquelle nous commen\u00e7ons \u00e0 la naissance et depuis laquelle nous chutons ou nous nous \u00e9levons. C’est le signe de la fluctuation entre les caract\u00e9ristiques des gens de ce monde et celles des gens de l’autre monde. Malgr\u00e9 sa position plus \u00e9lev\u00e9e compar\u00e9e au moi imp\u00e9rieux, les deux d\u00e9sirs d’immortalit\u00e9 et de souverainet\u00e9 sont toujours actifs, certes dans une moindre mesure, affaiblis. C’est la premi\u00e8re \u00e9tape vers le salut du moi et le premier pas vers sa purification et le succ\u00e8s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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