Retourne vers ton Seigneur, satisfaite… [Coran 89:28]<\/p>\n
Comme le moi stable s’\u00e9l\u00e8ve vers son Seigneur (Al Rabb), les lumi\u00e8res du c\u0153ur augmentent et emplissent tout le corps, transforment le d\u00e9sir sensible du nafs vers le d\u00e9sir pour lequel le Proph\u00e8te Muhammad (que la Paix et la B\u00e9n\u00e9diction soient sur lui) a amen\u00e9 le Coran.<\/p>\n
D\u00e9sormais la difficult\u00e9 et l’aisance sont identiques, tout comme le tort ou l’avantage, et conserver ou donner; cela parce qu’il est devenu certain qu’une fois assur\u00e9 que chaque action vient d’Allah uniquement; Allah est Ma\u00eetre, Souverain, et Cr\u00e9ateur. Allah est celui qui offre sa Mis\u00e9ricorde et sa Compassion; Il est le Tendre, le Bienveillant envers lui. Tout ce qui provient du Bien-aim\u00e9 est accept\u00e9, ainsi tout devient satisfaisant.<\/p>\n
\u00c0 ce niveau, le credo du moi est s’il est test\u00e9, il est patient; s’il est combl\u00e9, il est reconnaissant; s’il est l\u00e9s\u00e9, il pardonne. Il est devenu le moi avec un c\u0153ur sain. Il fluctue dans tout ses \u00e9tats entre la confiance (tawwakul) et l’\u00e9loignement (tafwid), la satisfait (riddah) et la soumission (taslim) \u00e0 Allah. Les caract\u00e9ristiques de ce moi sont la r\u00e9jouissance, la gratitude, la reconnaissance constante quoi qu’il arrive.<\/p>\n
Up until now, everything was relative. Now he is offered the Truth (Haqiqah). The manifestation of this state is love, all-enveloping love. He sees all and everything as Allah\u2019s perfect acts, thus loving them as the actions of the Beloved. He achieves perfect surrender to everything, which happens.<\/p>\n
Ceci est la seconde \u00e9tape du moi complet (Nafsi Safiyya ou Nafsi Kamile), qui est la station de la servitude. Tr\u00e8s peu d’hommes peuvent esp\u00e9rer atteindre un tel \u00e9tat. \u00c0 partir de ce niveau, l’\u00e9tudiant apprend par les mots et\/ou les exemples d’autres que lui m\u00eame, gr\u00e2ce \u00e0 Ilm al Yaqin, la connaissance acquise. D\u00e9sormais, il approche le niveau de connaissance \u00e0 travers l’exp\u00e9rience personnelle et les r\u00e9v\u00e9lations : Ayn al Yaqin, la Certitude.<\/p>\n
Jusqu’a maintenant, tout \u00e9tait relatif; maintenant lui est offerte la V\u00e9rit\u00e9 (Haqiqa). La manifestation de cet \u00e9tat d’amour, un amour qui embrasse tout. Il voit toutes personnes et toutes choses comme les manifestations parfaites d’Allah, les aime comme les actions du Bien-aim\u00e9 Allah. Il atteint l’abandon parfait \u00e0 tout ce qui arrive.<\/p>\n
Voil\u00e0 la \u00ab V\u00e9rit\u00e9 de l’Islam. \u00bb Il y a une harmonie parfaite, dont il est conscient. Il n’y a pas d’erreur envisageable car il est le ma\u00eetre de son nafs, et le nafs lui-m\u00eame est devenu musulman, se soumettant \u00e0 son Seigneur (Al Rabb). Il ne veut rien de plus que ce qu’il a; alors, il ne demande rien pour lui \u00e0 Allah. Mais lorsqu’il prie pour quelqu’un, ses pri\u00e8res sont imm\u00e9diatement entendues. Il est \u00e9lev\u00e9 dans la dimension spirituelle, alors que dans la dimension mat\u00e9rielle il attend de servir. Son acceptation, sa soumission, son plaisir, sa gratitude et son amour pour son Seigneur (Al Rabb) sont si parfaits que le Seigneur (Al Rabb) y r\u00e9pond avec Son plaisir pour Son serviteur en retour.<\/p>\n
Son rappel est Hayy (Le Vivant).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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