(Faqr: Armut, schwindend, Aufl\u00f6sen vor der Gegenwart von Allah)<\/p>\n
Faqr ist der Ursprung der qull (Diener), die Essenz der Reinheit, der Anfang der Taqwa, der Kern der Treue, und die Grundlage f\u00fcr das Erreichen des Weges der al-Haqq. Die Person, dessen Wunsch es ist, zu denen, die faqr praktizieren zu geh\u00f6ren, sollte sich nicht sonderlich um das Wohlstand seiner Familie oder sich selbst sorgen. Er sollte in der Gegenwart Allahs beten und nur auf Allah angewiesen sein, ohne sich zu viel von der Gemeinschaft zu erhoffen.<\/p>\n
Der Zustand desjenigen, der faqr aus\u00fcbt, ist genau wie der Zustand einer Person, die in einen dunklen Brunnen gefallen ist. \u00a0Die \u00d6ffnung des Brunnens ist verschlossen, der Eingang ist blockiert. Im Brunnen gibt es auch \u00a0keinen Freund oder sonst jemanden, der ihm helfen k\u00f6nnte. Dar\u00fcber hinaus gibt es keinen Ausgang durch den er entfliehen k\u00f6nnte. Wen, au\u00dfer seinen Rabb (Gott),\u00a0 kann man in einer solchen Situation fragen, brauchen oder um Hilfe bitten?<\/p>\n
Allah offenbarte das Geheimnis der Erf\u00fcllung der Pflicht ein treuer qull (Diener) zu sein: \u2018Die allein dienen wir…\u2019 (der Koran, Al Faatihah, 5). Und in diesem Vers hat ER das Geheimnis, dass der qull (Diener) auf dem Gipfel der Machtlosigkeit und der Schw\u00e4che steht,\u00a0 verborgen: \u2018…und zu Dir allein flehen wir um Hilfe.\u2019 (der Koran, Al Faatihah, 5)<\/p>\n
Die ganze Macht Allahs \u00fcber den qull ist in dem Vers: \u2018Die allein dienen wir…\u2019verborgen und die ganze Angewiesenheit des qulls auf Allah ist in dem Vers \u2018…und zu Dir allein flehen wir um Hilfe.\u2019 versteckt.<\/p>\n
Es\u00a0 wird erz\u00e4hlt, dass ein Beduine betete, w\u00e4hrend er auf dem Berg Arafah stand:<\/p>\n
\u2018Oh Allah! Ich bin von meinem Heim,\u00a0 meinem Heimatland \u00a0zu Dir gekommen; aber Du warst es, der mich hierher gebracht hat. Ich stand hier vor Dir, aber Du warst es der mir hier stehen lie\u00df. Und auch obwohl ich mich Deinen Befehlen widersetzt habe, hast Du mich nicht elend f\u00fchlen lassen. F\u00fcr all das habe ich weder Entschuldigungen noch Ausreden. Oh mein Meister! Oh mein Freund! Wenn Du Gnade mit mir hast und mir vergibst, \u2013 denn Du bist der Eigner\u00a0 von Ihsan \u2013 dann ist gibt es keinen anderen qull, der Dich mehr braucht als ich.\u2019<\/p>\n
Allah ta<\/em>‘<\/em>ala<\/em> (der Erhabene)\u00a0 befahl seinen qulls sich zu den Leuten des faqr zu gesellen, damit sie die Grenzen des qull-seins\u00a0 und des Rubbubiyat\u00a0 (Urheberschaft) nicht \u00fcberschreiten, damit sie nicht die weisen W\u00fcnsche verlassen, um zu den weltlichen W\u00fcnschen hin\u00fcberzuwechseln, damit sie nicht Ihre Spirituelle Reinheit aufgeben um dem Gewirr des nafs hinterher zu rennen, damit sie nicht die h\u00f6heren Vors\u00e4tze verlassen, um niedere Zwecke zu verfolgen.<\/p>\n Um dessen Bedeutung zu erkl\u00e4ren befahl Allah unserem Meister, dem Propheten Allahs (sa): \u2018Das ist nicht deine Angelegenheit\u2026\u2019 ( der Koran, Al Imran, 128), \u2018…Alle Ordnung ist Allahs Angelegenheit \u2026\u2019 (der Koran, Al Imran, 154), \u2018…Nein! Die Sache ruht v\u00f6llig bei Allah.\u2026\u2019 (der Koran, Al R\u2019ad, 31), \u2018…Wahrlich, Sein ist die Sch\u00f6pfung und das Gesetz!…\u2019 ( der Koran, Al A\u2019raf, 54).<\/p>\n Ja! Die Emanzipation des qulls geschieht wenn ihm bewusst wird, dass er Allah braucht. Der qull bekommt g\u00f6ttliche Hilfe zuteil, wenn er wei\u00df, dass er \u00a0nur Allah um Hilfe \u00a0bitten soll. Kommunion mit Allah ereignet sich durch den Weg des Hidayat (F\u00fchrung). Zu den Awliya dazuzugeh\u00f6ren erfolgt nur durch faqr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Faqr: Armut, schwindend, Aufl\u00f6sen vor der Gegenwart von Allah) Faqr ist der Ursprung der qull (Diener), die Essenz der Reinheit, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":656,"menu_order":5,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"page-nosublinks.php","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-529","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/529","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=529"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/529\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":672,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/529\/revisions\/672"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=529"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}