Hazrat Shaykh Sayydi Ahmad ar-Rifai (1119-1182) \u00e8 nato un Giovend\u00ec nella prima met\u00e0 del mese lunare di Rajab in Hasen, nella provincia di Vasit in Iraq. Quando aveva sette anni, sua padre Sayyid Sultan Ali mor\u00ec in Baghdad. Suo zio materno Sayyid Mansur ar-Rabbani el-Betaihi si occupo di lui e della sua educazione.<\/p>\n
In Hasen, sua citt\u00e0 natale, studi\u00f2 il Corano da Abd \u00fcs-Semi el-Hurbuni. Quando aveva sette anni aveva gi\u00e0 memorizzato l’interno Corano. Durante lo stesso periodo, dopo la morte di suo padre, suo zio materno si trasfer\u00ec con tutta la famiglia nella regione di Dikla. Sua zio materno lo invi\u00f2 da Ebul Fadl Ali el-Vasiti che era un esperto di legge canonica islamica, un commentato del corano e un predicatore.<\/p>\n
D’altro canto era sempre presente durante lo dhikr di suo zio materno Shaikh Mansur er-Rabbani che lo introdusse al tasawwuf; rivette anche insegnamenti dal suo altro zio Shaikh Ebu-bakr che era una dei pi\u00f9 grandi sapienti dell’epoca. Memorizz\u00f2 il \u201cTenbih\u201d, libro di Fikh (Jurisprudenza canonica islamica) di scuola Shafi’ita scritto dall’Imam Ebu Ishak Sirazi. Scrisse egli stesso un commento a questo libro, ma sfortunamentamente, \u00e8 andato perso durante le invasioni mongole.<\/p>\n
Sin dalla pi\u00f9 giovane et\u00e0 dedic\u00f2 tutto il suo tempo allo studio dell’ilm (teologia) islamica. Quando aveva appena venti anni, Ebu Fadl Ali al Wasit lo fece sedere sul trono della direzione spirituale (sajjadatu-l-irshad<\/em>), e proclam\u00f2 la sua conoscenza dell\u2019interiore (batini<\/em>) e dell\u2019esteriore (zahiri<\/em>), dandogli il nome di Abu-l-Alamayn, possessore del sultanato spirituale dei due mondi. Disse allora ai suoi discepoli (dervish\u00e0n<\/em>):<\/p>\n \u201cPrendete la mano di Sayyid Ahmad ar-Rifa\u2019y e rinnovate il vostro patto (bay<\/em>\u2019<\/em>a<\/em>). Perch\u00e9 se non avessi dovuto segretamente obbedire al comando di RasululLah (S), io stesso avrei preso il patto con lui. Anche se sembro il suo shaykh, in verit\u00e0, lui \u00e8 il mio.\u201d<\/p>\n Rest\u00f2 a vivere a\u00a0 Nehr-i Dikla per un po, dopo di che ritorn\u00f2 ad Haset nella sua casa paterna. Quando aveva ventotto anni, suo zio Shaikh Mansur, gli lascio al direzione spirituale della dergah e lo proclam\u00f2 Khalifa e suo successore (postnish\u00ecn)<\/em> dopo la sua morte.\u00a0 Shaikh Mansur gli comand\u00f2 anche di andare a vivere nella dergah di\u00a0 Shaikh Yahya en-Neccari, che era suo nonno materno ad Umm Ubayda. In questo luogo inizi\u00f2 ad insegnare ai suoi discepoli. Suo zio materno Shaikh Mansur mor\u00ec nello stesso anno. Quando aveva trentacinque anni l numero dei suoi discepoli si aggirava intorno ai 70.000. In questo settimo anno cominci\u00f2 ad ingrandire la Asitane: tutti in Bata\u2019ih e Wasit lo aiutarono sia con donazioni in denaro che lavorando per la costruzione.<\/p>\n La sua tekk\u00e8 era un luogo di isolamento per i dervisci e una madrasa<\/em> <\/em>per gli\u2018<\/em>ulam\u00e0<\/em>. Egli era un persona amata e molto stimata tra la gente a causa della sua grande conoscenza esoterica ed exoterica, le sue eccelse virt\u00f9, le sue buone maniere e la sua obbedienza alla Shari\u2019a, oltre che per la sua perfezione (kam\u00e0l<\/em>).<\/p>\n Durante la sua vita non trascur\u00f2 mai l’insegnamento l’insegnamento della Sunnah del Profeta Muhammed e del Corano in pubblico, cos\u00ec come ha sempre creduto che il dovere di un uomo saggio sia quello di mostrare la strada verso Allah e diriggere i Cuori verso di Lui.<\/p>\n Tutti i giorni tranne il Luned\u00ec ed il Gioved\u00ec era solito tenere lezioni sugli Hadith, la giurisprudenza canonica, i precetti religiosi e sui commentatori del corano (tafsir);<\/p>\n Ogni parola, ogni azione, ogni pensiero, ogni respiro di Ahmed ar-Rifa’i erano per Allah. Aveva sempre un viso sorridente, era sempre paziente e modesto, di buon umore. Mai consider\u00f2 la sua famiglia o s\u00e9 se stesso superiore agli altri.\u00a0 Mai aveva da discutere con alcuno e mai chiedeva aiuto agli altri per il proprio tornaconto.<\/p>\n Era solito chiedere alle persone di proteggere loro stesse dagli eccessi, come il troppo mangiare o il troppo dormire. Raccomandava di vegliare durante la notte. Anche raccomandava di tenersi lontani dalle persone che non conosco i proprio limiti, che hanno hanno buone maniere e sono eccessive nei loro comportamenti, da chi si crede superiore agli altri e da chi \u00e8 solito cercare di sopraffare il prossimo.<\/p>\n Era solito sbrigare da solo i suoi lavori domestici, e della legna che preparava per s\u00e9 stesso la portava nelle case delle persone bisognose.<\/p>\n Era solito prendersi cura degli orfani, dei malati e dei ciechi. Rispettava gli anziani e raccomandava agli altri di rispettarli. A tal proposito era solito citare le parole del Profeta Muhammed (saws): \u201cchiunque rispetti un vecchio musulmano, Allah assegner\u00e0 loro delle pesone che li rispetteranno quando sanno vecchi a loro volta.\u201d<\/p>\n Era solito visitare i lebbrosi e le persone costrette a letto, prendersi cura di loro, lavare i loro vestiti, portare da mangiare e mangiare con loro, chiedendo in cambio solo di pregare per lui.<\/p>\n Aveva l’abitudine di rispettare i saggi e gli studiosi del diritto canonico dell’Islam ed sempre insegnato a tutti di rispettare\u00a0 loro dicendo che: “i saggi sono i leader e i fondamenti della comunit\u00e0.”<\/p>\n Non ha mai conservato alcuna cosa nella sua vita. Anche se possedeva grande ricchezza, non ha mai avuto pi\u00f9 di due paia di vestiti allo stesso tempo, n\u00e9 in estate n\u00e9 in inverno. I suoi beni erano molti pi\u00f9 di quelli di alcuni governatori e gli uomini ricchi del suo tempo. Aveva l’abitudine di distribuire tutto il reddito del suo patrimonio per i dervisci e le persone che vengono nella sua dergah. Egli non ha lasciato alcuna comodit\u00e0 n\u00e9 alcun beneficio ai suoi figli.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hazrat Shaykh Sayydi Ahmad ar-Rifai (1119-1182) \u00e8 nato un Giovend\u00ec nella prima met\u00e0 del mese lunare di Rajab in Hasen, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":729,"menu_order":2,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-734","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=734"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":737,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/734\/revisions\/737"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/729"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}