I livelli dello Dhikr cambiano a seconda di chi sta esegueno lo Dhikr. Alcune persone recitano i Nomi di Allah per ottenere le benedizioni ed i doni dell’Islam. Altri recitano i Suoi Nomi perch\u00e9 \u00e8 una \u201csunnah\u201d (ovvero l’imitazione di ci\u00f2 che il Profeta Muhammad (saws) ha fatto durante la sua vita) e pertanto \u00e8 una consuetudine nelle comunit\u00e0 islamiche. Altri, invece, recitano i Suoi Nomi soltanto per via della \u201cgratidunine\u201d che provano durante lo Dhikr. Cos\u00ec facendo il Cuore \u00e8 fatto a pezzi, la loro lingua legata, la loro mente rivolta verso l’interno. Sono totalmente sconvolti di fronte alla Sua magnificenza, sono assolutamente assoggettati alla Sua muhabbat: loro sanno che tutto esiste solo attraverso Lui.<\/p>\n
Ci sono due tipi di Dhikr: lo Dhikr che risveglia in colui che lo recita Hashyet<\/em> (Timore di Dio, nato dalla Conoscenza e dal rispetto), e poi, lo Dhikr che risveglia Ashk<\/em> e Muhabbat<\/em>.<\/p>\n Lo Dhikr che risveglia hashyet \u00e8 lo Dhikr di colui che recita Allah con la sua essenza. Questi sa che sta recitando il nome di Allah solo perch\u00e9 Egli sta in realt\u00e0 recitando il suo nome. E sa che sar\u00e0 in grado di recitare il Suo nome solo attraverso il Suo Dhikr.<\/p>\n L’altro Dhikr \u00e8 lo Dhikr dell’uomo il cui nome Allah ha recitato sin dall’eternit\u00e0, quando nulla era stato creato, quando il mondo stesso non esisteva. Questa persona comprende che Allah recita il suo nome da prima che fosse il tempo e continuer\u00e0 fino a dopo la fine del tempo. Sa che il servo (Qull) pu\u00f2 ricordarsi di Allah, solo perch\u00e9 \u00e8 Allah a ricordarsi del Suo servo, proprio come la polvere sotto le gocce di acqua…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I livelli dello Dhikr cambiano a seconda di chi sta esegueno lo Dhikr. Alcune persone recitano i Nomi di Allah […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":947,"menu_order":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-966","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=966"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/966\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":969,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/966\/revisions\/969"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/947"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}