{"id":980,"date":"2012-11-13T00:01:26","date_gmt":"2012-11-12T22:01:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rifai.org\/sufism\/?page_id=980"},"modified":"2012-11-13T00:02:09","modified_gmt":"2012-11-12T22:02:09","slug":"eine-kurze-geschichte-des-sufismus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.rifai.org\/sufism\/deutsch\/was-ist-sufismus\/eine-kurze-geschichte-des-sufismus\/","title":{"rendered":"Eine kurze Geschichte des Sufismus"},"content":{"rendered":"<p>Zur Zeit des Propheten Hz. Muhammad (saws) und seiner Gef\u00e4hrten (Ashab) existierte der Begriff \u201eSufismus\u201d (tasawwuf) als Disziplin noch nicht. Viel mehr war er untrennbar und essenziell in der Spiritualit\u00e4t des Islam enthalten. \u201eEs war eine Realit\u00e4t ohne Namen\u201d die im Alltag der Gef\u00e4hrten durch die Einweisung des Propheten (saws) praktiziert wurde. Er war ihr \u201elebendes Vorbild\u201d und Quell der Inspiration.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" title=\"Dervishes at Mosque\" src=\"http:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/historical-photo-200x300.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"300\" \/>Historisch k\u00f6nnen die Gef\u00e4hrten des Propheten als die ersten Sufis betrachtet werden, denn sie hielten regelm\u00e4\u00dfige Zusammenk\u00fcnfte der Anrufung ab (dhikr) und waren lebendige Beispiele der Koranischen \u00dcberlieferung:<\/p>\n<p>\u201cGedulde dich, zusammen mit denen, welche deinen Herrn des Morgens und Abends anrufen im Trachten nach Seinem Angesicht. Und wende deine Augen nicht von ihnen ab im Trachten nach der Sch\u00f6nheit des irdischen Lebens. Und gehorche nicht dem, dessen Herz Wir vom Gedenken an Uns abgelenkt haben und der seinen Begierden folgt und dessen Treiben z\u00fcgellos ist.\u201c (Koran, Al-Kahf 18:28)<\/p>\n<p>Es ist also eindeutig, dass der Prophet (saws) den g\u00f6ttlichen Befehl empfangen hat, mit seiner Gruppe von Anh\u00e4ngern kontinuierlich an die Gegenwart von Allah zu erinnern. Viele der Gef\u00e4hrten des Propheten Muhammad (saws) waren ausl\u00e4ndischer Herkunft (z.B. Bilal aus \u00c4thiopien, Salman aus Persien). Sowohl ihre materielle Armut, als auch ihr hohes spirituelles Streben zeichneten sie aus um als faqir (arm vor Allah) bezeichnet zu werden.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Hz Ali\" src=\"http:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/hz.ali_-199x300.jpg\" alt=\"\" width=\"199\" height=\"300\" \/>Hz. Ali (qs) war der Cousin, Schwiegersohn und ein enger Gef\u00e4hrte des Propheten. Er wird als Ausgangspunkt der wesentlichen \u00dcbertragungsketten des spirituellen Erbes von Allahs Propheten angesehen. Andere nennenswerte \u00dcbermittler sind Enes bin Mali (ra) und Salman Al Farsi (ra).<\/p>\n<p>Jenseits seiner Geschichte verk\u00f6rpert der Sufismus (tasawwuf) die tiefere Spiritualit\u00e4t des Islam; in anderen Worten, die haqiqah (die innere, esentielle Wahrheit).<\/p>\n<p>Daher werden die Praktiken der fr\u00fchen Asketen durch die innere Wirklichkeit des Sufismus (tasawwuf) charakterisiert, auch wenn zu ihrer Zeit das Wort \u201cSufismus\u201d noch nicht verwendet wurde. Mit den Worten Hujwiris: \u201cZur Zeit der Gef\u00e4hrten und ihrer Nachfolger existierte dieser Name (noch) nicht, aber jeder von ihnen kannte die Wirklichkeit die er ausdr\u00fcckt.\u201d<\/p>\n<p>Der Sufismus sch\u00f6pft aus der Quelle des G\u00f6ttlichen Lichts und der G\u00f6ttlichen Geheimnisse welche im Koran liegen. Aus genau diesem Grund beschreiben die Sufis tasawwuf als ein Wissen welches aus der Erfahrung der N\u00e4he Allahs erw\u00e4chst. Dieses Wissen dient der Entwicklung der M\u00f6glichkeiten die in der koranischen \u00dcberlieferung enthalten sind. Die Entwicklung des tasawwuf war die Folge des Ausdrucks der Prinzipien und des Wissens des \u00fcberlieferten Texts des Heiligen Korans durch die Gemeinde. Zudem hat der Prophet (saws) die Essenz des Sufismus klar in der hadith al-sharif formuliert: \u201cVerehre Allah als ob du Ihn siehst; und wenn du Ihn nicht siehst, so verehre ihn in dem Wissen dass Er dich sieht.\u201d<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"Zonaro - Rifai Dhikr\" src=\"http:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/Zonaro_Rifai_dhikr.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"320\" \/><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" title=\"Dhikr\" src=\"http:\/\/www.rifai.org\/sufism\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/dhikr04-150x150.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" \/>Die Sufis und religi\u00f6sen Gelehrten sind sich einig, dass der Zustand von Reinheit den edlen Charakter und das Verhalten des Propheten (saws) bestimmt; demjenigen, dessen Herz von allem gereinigt ist was nicht Allah reflektiert. Niemand hat die edlen Eigenschaften des Propheten (saws) besser verk\u00f6rpert als seine Gef\u00e4hrten und die Generation die ihnen folgte. Deshalb sind die Sufis \u00fcberzeugt, dass alle Gef\u00e4hrten wahre Sufis waren, wie immer auch die historische Wurzel dieses Begriffs aussehen mag.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zur Zeit des Propheten Hz. Muhammad (saws) und seiner Gef\u00e4hrten (Ashab) existierte der Begriff \u201eSufismus\u201d (tasawwuf) als Disziplin noch nicht. 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